24227پ

The Semantics of Depression and the Critical Analysis of the Pros and Cons of Proponents and Advocates of Immortality in Hell

دكتري تخصصي

الهيات گرايش: علوم قرآن و حديث

مركز تھران جنوب

1400

201ص

عبدالهادي فقهي زاده؛ محمد هادي امين ناجي

ناصر محمدي؛ زهرا خيراللهي

191-198ص

Quran, hell,kholod, sementics,immortality,longterm, arguments,will,pros, cons,opponents.

مركز تھران جنوب

چكيده دستيابي به شناخت واژگان ومعاني دقيق هر متني در گرو پژوهش در علوم خاصي چون معناشناسي است.از روش هاي نوين تحقيق وپژوهش در قرآن،مطالعه حوزه هاي معنايي واژه هاي قرآني است. يكي از مفاهيم ارزشي در قرآن، مفهوم"خلود"است. اين پژوهش با معناشناسي همزماني مبتني بر تحليل روابط همنشيني، جانشيني و متقابل هاي واژگان خلود به بررسي مفهوم قرآني وكشف لايه هاي معنايي آن مي پردازد.واژه"خلود"به معناي ثبات، بقا، ابديت وجاودانگي است. يك مفهوم فرازماني است؛چون مرتبط به آخرت است. خلود در نزد اهل لغت به دومعنايدائمي(ابديت وجاودانگي) و لغوي (طول اللبث ومدت طولاني) ودر نزد اهل تفسير به دو معناي مشهور(پيوستگي عذاب) ونسبي (عدم پيوستگي عذاب) كاربرد دارد.خلود" 79 " بار در قرآن آمده كه" 41 " بار در مورد بهشتيان و" 38 " بار در مورد جهنمي ها است،. همنشيني مكرر واژه "ابد"با "خلود"بر لزوم جاودانگي هر دو گروه در بهشت وجهنم تأكيد دارد. اما به دليل همنشيني خلود با مشيت الهي درآيات" 105 تا 108 " سوره هود و آيه " 128 "سوره انعام وتقابل واژه خلود با واژه"احقاب" در آيه" 23 " سوره نبأ، امكان خروج مؤمنين عاصي و كفار غير معاند از جهنم امكان پذير است. از نظر صرفي واژگان "خلود" در قرآن بيش تر به صيغه اسم فاعل جمع "خالدون ،خالدين" آمده كه نشان مي دهد، دستگاه خلود بهشتيان مثبت، پويا، جمع گرا و دستگاه خلود جهنمي ها منفي، ايستا و ايمان گريز است.از مباني و ادله موافقان و مخالفان خلود در عذاب چنين برمي آيد كه سرنوشتگنهكاران به سه صورتمي باشد: دسته اول اكثريتگنهكاران از هر دين وآيين كهايمانبهخداوندوروزجزاوعمل صالح داشته باشند، بعدازگذراندنعذاب هايجهنمپاكسازي شده، باشفاعتمؤمنانوفرشتگانو پيامبرانوامامانخصوصاامامعلي(ع)و درآخرباشفاعتخداوندازجهنمنجاتوبهبهشتمي روند. دستهدوم كافرانمستضعفكهدليلضعفآنانايناستكهنامدينوآيينبهآن هانرسيده، يا باحالتشكزندگيكرده، وليعناديباحقنداشته، عذاب هايجهنمآن هاراتسليمكرده ،بعدازتطهير و پاكسازي ازجهنمنجات مي يابند، وليممكناستواردبهشتنشوند،چونطبقآيه 40 سورهاعرافمحالاستكافرواردبهشتگردد، همان طوركهمحالاستشترواردچشمهسوزنگردد، چهبسااينكافرانمستضعفواردمكانسوميبينبهشتوجهنمكه اعرافنامدارد،عذابيدرآن جا نيست، مستقر گردند. دستهسوم اقليتيازكفار عنودكهعذاب هايجهنمآن هاراتسليمحقنكرده،عنادباحقداشته،در جهنم تيزبينشدهوليمؤمننشده اند ،اين افراد خلودشاندائمي(جاودان) است. البتهتعدادآن هادرمقابلاكثريتانسان ها كه از جهنم نجات مي يابند، بسياركماستزيرارحمتخداوندبرغضباوغالباست.

1400/10/18

65104