23475پ

Imamate: Characteristics In Quran And The Narrations

كارشناسي ارشد

علوم قرآن و حديث

مركز تهران جنوب

1390

1390/06/31

عالي

164ص

سيّد محمّد ميردامادي

156-161ص

Imamate, Guardianship, Absolute Obedience,Features, Shiiatism, Prevarication, Inspired Science , Infalliblity, Exaggeration

مركز تهران جنوب

مفهوم امامت الهي در قرآن و روايات با تعريفي كه در علم كلام ديده مي شود متفاوت است و بيشتر با معناي لغوي اين واژه همگرايي دارد . جايگاه امامت كه فقط از سوي خداوند عطا مي شود مقام افتراض طاعت مطلق است ، يعني همه ي خلايق به اطاعت و تسليم بي قيد و شرط نسبت به امام كه از علم لدنّي و عصمت الهي برخوردار است مكلّف شده اند . اعتقاد به چنين شأني براي امام معصوم ( عليه السلام ) ملاك تشيّع صحيح است و كسي در نداشتن چنين باوري معذور نيست ولي فضائل و كمالات ديگري وجود دارد كه آگاهي از آن و ايمان بدان همچون افتراض طاعت نيست كه مقوّم تشيّع افراد باشد . البتّه حساب جهل به اين مهم از انكار آن كاملاً جداست . مسلمانان قرون نخستين در آگاهي نسبت به منزلت امام معصوم و صفات ايشان يكسان نبوده اند حتّي گاهي بين دوستداران اهل بيت ( عليهم السلام ) اختلاف سطح فاحشي در اينگونه موارد وجود داشته است . از مهم ترين دلايل اين تفاوت مي توان به منع نقل و نگارش حديث پيامبر ( صلّي اللّه عليه و آله و سلّم ) از سوي دستگاه خلافت به مدّت يكصد سال ، اختناق و سختگيري نسبت به هواداران اهل بيت ( عليهم السلام ) ، تقيّه و كتمان اسرار آل محمّد ( صلّي اللّه عليه و آله و سلّم ) و ... اشاره نمود . علي رغم مشكلات مزبور ، به دليل اينكه مقامات و كمالات ائمّه ي دوازده گانه ي شيعه ( عليهم السلام ) از همان ابتدا بوسيله ي شخص پيامبر اكرم و سپس اوصياي ايشان و همچنين اصحاب راستين آن بزرگواران به طُرق مختلف بيان شده بود ، در همان دوران حضور امامان معصوم ( عليهم السلام ) چهره هاي ممتازي را مي بينيم كه باوري بسيار عميق نسبت به فضائل و مناقب آن مِهتران عالم هستي داشته اند . بنا بر اين اعتقاد شيعيان امروز به صفات و كمالات اعجاب انگيز امامان خويش ، نشأت گرفته از متن دين و بر گرفته از مكتب اهل بيت ( عليهم السلام ) است و انتساب آن به غلوّ و تندروي ، ناشي از عدم تحقيق و پژوهش كافي و به دور از انصاف علمي است

1398/09/13

58272