۲۳۹۵پ

Principles of Sentimetal intelligence in the Quran

كارشناسي ارشد

فلسفه اخلاق

دانشگاه پيام نور بافق

۱۳۹۶

۱۳۹۶/۴/۱۲

عالي

۱۴۵ص.

صادقي ، افلاطون

كمالي ، محمود

۱۲۲-۱۲۸

Quran, Intelligence,moral intelligence,Foundations

نظريه هوش اخلاقي در غرب جديداً مطرح شده ومدعي است كه انسان علاوه بر ساير هوش ها داراي هوش اخلاقي نيز است و اين هوش بايد تقويت گردد چرا كه اين هوش مقوله اي اكتسابي بوده وعوامل زيادي مي‌توانند برآن تأثير داشته باشند. رويكرد هوش اخلاقي در غرب بيشتر به جنبه‌هاي اجتماعي اخلاق توجه دارد. در اين رويكرد هوش اخلاقي شامل هفت مولفه ي همدلي، وجدان، احترام، خويشتن داري، مهرباني، صبروانصاف مي‌باشد. هوش اخلاقي به معناي توانايي تشخيص درست از نادرست و اعتقاد اخلاقي محكم است. رشد و تقويت هوش اخلاقي باعث مي‌شود تا انسان همان گونه كه به درستي فكر مي كند درست عمل كند. هرچند هوش اخلاقي در متون ديني ما با اين عنوان مطرح نشده است ولي در فرهنگ اسلامي مباني و فضايل اين هوش از دير باز وجود داشته است. شايد در كمتر ديني به اندازة دين اسلام به فضائل اخلاقي توجه نموده است. از تفاوت‌هاي مهم اينكه در رويكرد غربي بيشتر جنبه ي اجتماعي آن مد نظر است در حالي كه در رويكرد اسلامي به هر دو جنبة فردي و اجتماعي توجه شده است. قرآن به عنوان كتاب مقدس اسلامي و منبع اصلي معارف اين دين در آيات متعددي به فضائل اخلاقي از جهت‌هاي مختلف توجه نموده واكثر پيشوايان و انديشمندان اسلامي از اين منظر آن‌ها را مورد بررسي قرار داده‌اند. در اين پايان نامه درصدد برآمديم كه اين مسئله را به طور مفصل از نگاه قرآن بررسي كنيم. اين مسئله در 5 فصل مورد بحث قرار گرفته است. بعد از فصل اول كه به كليات تحقيق مريوط است در فصل دوم به نظريه ي هوش اخلاقي، ابعاد و مولفه هاي آن و بيان انواع ديگر هوش هاي مرتبط مي پردازد. در فصل سوم به مولفه هاي هوش اخلاقي در قرآن پرداخته در فصل چهارم مهمترين مباني و لوازم هوش اخلاقي در قرآن را مورد بررسي قرار مي‌دهد. در نهايت در فصل پنجم در بارة تفاوت مباني و رويكردهاي هوش اخلاقي در قرآن و مباني و رويكردهاي هوش اخلاقي در غرب سخن گفته است. اين تحقيق به روش توصيفي تحليلي است كه از منابع مربوطه استفاده مي كند.

۱۳۹۷/۳/۸

46342