936پ

handmaidens an​d slavesʹs face in khamse of Nizami ganjavi

كارشناسي ارشد

زبان و ادبيات فارسي

دانشگاه پيام نور بستان آباد

1395

232ص.

كريمي ، سعيد

حيدرزاده سردرود ، حسن

210-214

khamse, nizami, slave, vassal

يكي از مسائل تأمّل برانگيز تاريخ رسم برده داري است كه مورد بي توجهي و حتي انكار برخي جوامع قرار گرفته است. ولي با توجه به شواهد تاريخي، انكار آن چيزي جز خود فريبي نيست. با بررسي «سيماي كنيزان و غلامان در خمسه نظامي» متوجه واقعيت برده داري در گذشته اين سرزمين و فراز و فرودهاي اين طبقه از جامعه مي شويم و خمسه نظامي بمانند آينه رسم برده و برده داري را در خود منعكس ساخته است. در پژوهش حاضر با بررسي زندگي كنيزان و غلامان به اين نتيجه مي رسيم كه؛ برده داري در ايران مانند كشورهاي ديگر از راههاي غير انساني صورت نمي گرفت؛ بلكه آنها يا هدايايي از سرزمينهاي ديگر بودند و يا از برده فروشان سرزمينهاي ديگر خريده مي شدند و در سرزمين ايران، برده داري به شكل نفرت انگيزي كه در سرزمينهاي ديگر رايج بوده، وجود نداشته بلكه بردگان در اين سرزمين زندگي راحتي داشتند و در مقابل، بردگان نيز به اربابان خود احترام گذاشته و آنها را دوست مي داشتند. آنها مانند ديگر مردمان از طبقات اجتماعي برخودار بودند و هر كدام از آنها براي رفع نيازهاي ارباب خود به شغلي گماشته مي-شد كه اغلب، شغلي راحت و بي دردسر بوده است. برده داري در آن زمان به حدي گسترش يافته بود كه بر ادبيات مورد استفاده نويسندگان و شاعران بي تأثير نبوده است. نظامي نيز از فرهنگ برده¬داري متأثر شده و معنا و مفهوم آن را در اشعار خود به صورت حقيقي و مجازي به كار برده است.

1395/10/12

39517