7593

ناصر شمس بخش

دكتري

مدرسي معارف اسلامي

پيام نور , كتابخانه مركزي دانشگاه پيام نور

1392

343ص

فقهي زاده ، عبد الهادي

رفعت نژاد، محمد نقي Ý سعدي، محمد جواد

343-330ص

پ شمس بخش ، ناصر , ع

بيشتر خاورشناسان كه نگاهي برون ديني به قرآن و آموزه هاي آن دارند، از آغاز مبنا را بر پيش فرض "غير وحياني و غيرالهي بودن قرآن " گذاشته و بخش وسيعي از تحقيقات خود را بر يافتن مصدر قرآن و قصص آن متمركز كرده اند .آنان قرآن را همانند كتابي بشري تصور كرده و تنها تفاوت آن را با ساير آثار بشري در اين مي دانند كه منبع پيدايش آن نامعلوم است .به عبارت روشن تر يكي از مهم ترين چالش هاي پيش روي آنان - به دليل انكار وحيانيت قرآن - يافتن معلمي براي پيامبر(ص ) و يا متÊثر دانستن آن حضرت از شرايط محيط در انشاي قرآن و يا نشان دادن تÊثير ساير كتب آسماني به ويژه تورات و انجيل بر قرآن و قصص آن است .واقعيت تشابه در بخش هايي از داستان هاي قرآن و عهدين ، گروهي از محققان يهودي و مسيحي را از قرن دوم هجري تاكنون به سوي اين نظريه سوق داده كه قصه هاي قرآن از عهدين اقتباس شده است .آنان انگاره ي خود را بر مباني نظري گوناگوني پي ريزي كرده اند .اين مباني كه اهم آن ها عبارتند از :شباهت محتوايي قصص قرآن و عهدين ، وحياني بودن عهدين وآشنايي پيامبر اكرم (ص ) با عهدين قبل از بعثت ، از نظر آنان انكار وحيانيت قرآن كريم را به دنبال داردÝحال آنكه شواهد درون ديني (محتواي متفاوت گزاره هاي تاريخي قرآن و عهدين ، تمايز جلوه هاي هنري و ويژگي هاي فني قصه هاي قرآن با قصه هاي عهدين ) و دلايل معتبر برون ديني (يافته هاي باستان شناسان ، مورخان و جغرافي دانان در تاييد محتواي قصص قرآن و انكار برخي عبارات عهدين ) انگاره اقتباس قرآن از عهدين را مردود مي داند.ناهمگوني ظاهري ميان برخي آيات زمينه ي طرح بحث تناقض مفهومي قصص قرآن را براي گروهي از خاورشناسان فراهم ساخته است .نا آگاهي از ويژگي هاي هنري خاص قصه هاي قرآن ، اقسام مختلف آيات مانند مطلق و مقيد،عام و خاص و امثال آن و ناآشنايي با روش تفسير قرآن با قرآن سبب اين ادعا شده است

فصل اول : كليات و مفاهيم . فصل دوم : تحليل ديدگاه هاي خاورشناسان در باره ي مصادر قرآن و قصص آن . فصل سوم : نقد نظريه ي اقتباس قرآن از عهدين . فصل چهارم : نقد ادعاي تناقض مفهومي قصص قرآن

2931/40/03

7593پ

1

21433